Layang Muslimin muslimat jal jilid 1 halaman 1

Layang Muslimin Muslimat

1

LAYANG 

MUSLIMIN MUSLIMAT 

JILID KA I 

Asmarandana

1. Ieu anu rek digurit, lalakon jaman ayeuna, hal salira anu jongkot, 

ngawincik aturannana, supaya jadi kabuka, kabuka tunggalna wujud, 

dipapay ti memeh aya. 

2. Nepi kana aya bukti, tina taya kana aya, geus aya bet ngalalakon, 

ngalaman di alam dunya, nyorang kana karamean, ayeuna baris diatur, 

urang papay ti asalna. 

3. Tina tadi asal sepi, dina alam memeh aya, ari geus aya bet jadi cekcok. 

Sepi dina jaman Kun Dzat, cekcok jaman Kun Fayak, Kun Mutlaq geus 

sidik wujud, rupa sarupa-rupana. 

4. Rupa teu kenging disalin, kitu tandana Kun Mutlaq, saperti rupa awewe, 

mun kitu sidik rupana, teu kenging dirobah, rupa pameget nyakitu, teu 

beunang dipindah-pindah. 

5. Rupa istri pikeun istri, pameget keur rupa lanang, henteu salah kituna 

teh, eta tandana Kun Mutlaq, tapi ieu ayeuna, ku jisim kuring diatur, ku 

carita sangkan terang . 

6. Kahijina ku pamilih, kaduana ku umpama, bade didamel lalakon, geura 

kieu cariosna, pang ieu urang gumelar, kersana Gusti Yang Agung, 

ngadegna gumelar sifat. 

7. Hanteu ujug-ujug bukti, ngersakeunnana gumelar, sasat ngadamel 

lalakon, kieu ceuk papayannana, namung upami mufakat, rempug

sareng dulur-dulur, mun teu cocog sae cempad. 

8. Tapi pamugi sim kuring, upama aya nu lepat, mugi kersa mere hartos, 

nyakitu deui basana, tangtos seueur nu lepat, mugi neda tawakup, margi 

ngarang nembe pisan. 

9. Kocap aya hiji Nagri, ngaran Nagri Raga Taya, ari nu mangku Bupatos, 

anu nyepeng Raga Taya, nelah jenengannana, kamashur ka unggal Ratu, 

sang Prabu Jasadiah. 

10. Dupi anu jadi Meswari, jenengan Ratna Atiyah, tunggal turunan 

Bupatos, teges terahing Kusumah, estu layeut sami pisan, siang wengi 

tara jauh, babarengan tara pisah. 

11. Kocap eta Kangjeng Gusti , geus kagungan dua putra, pameget langkung 

karasep, kacatur jenengannana, Raden Muslimin cikalna, kaduana anu 

bungsu, katelah Raden Muslimat. 

12. Teu kinten-kinten diasih, ku Ibu rawuh ku Rama, teu pilih kasih dienod, 

duanana dipalajar, Agama sareng Elmuna, raka rai sami suhud, ngesto 

ka piwejang Rama.

13. Naon bae sakaliring, sakur pangwuruk ramana, hanteu aya anu mencog, 

dihartikeun ku duaan, sarta geus kamaranah, geus sumurup kana qalbu, 

sadaya wuruk ramana. 

14. Saparantosna mangarti, kana sadaya piwejang, dua putra lajeng wae,

amit ti payuneun Rama, ngalih ka sejen tempat, caralik di tempat 

singkur, ngahusukeun wuruk rama. 

15. Nu mimiti naros rai, nyaeta Raden Muslimat, ka rakana bari mando, 

hormat tumaros ka raka, saur Raden Muslimat, mugi engkang ulah 

bendu, rehna rai kumalancang. 

16. Kumawantun naros rai, kumargi raos pisan, rai masih keneh bodo, moal 

sapertos engkang, dina perkawis Agama, nu ku Ama dipitutur, rai tacan 

paham pisan. 

17. Ngawalon Raden Muslimin, duh rai taya pamengan, ka engkang bade 

tumaros, naon sakapaham engkang, moal arek dikilungan, kajabi anu 

teu acan mafhum, pun engkang moal tiasa. 

18. Perkawis Agama suci, geura kieu sayaktosna, ku engkang baris ditektek, 

diterangkeun mimitina, geuning kieu dalilna, dina hadist geus 

kamasyhur, dalil teh kieu unina. 

19. Mimitina Awwalu Dinni, lajengna Ma’rifatullah, sundana kieu eta teh, 

lamun rek lalakon agama, wajib ma’rifat heula, kana dzat Allah nu Maha 

Agung, supaya sah ibadahna. 

20. Tapi rai sanes deui, hal ma’rifat ka dzat Allah, eta teh lain sapertos, 

nganyahokeun kanu anyar, Hawadist basa arabna mah, hawadist teh nu 

ngajentul, nu nyata aya buktina. 

21. Tatapi masing kaharti, atawa ka elmu tea, sabab Allah ta’ala teh, ceuk 

saksina Dzat Laesa, Kamislihi terasna, hartina dzat yang agung, hanteu 

aya umpamana. 

22. Ngan dawuhan Kangjeng Nabi, wajib nganyahokeunnana, 

nganyahokeun diri maneh, diri anu sajatina, sabab kieu ceuk Hadistna, 

Waman aroffa nafsahu, faqod aroffa robbaha. 

23. Jeung aya lajengna deui, Man aroffa robbaha, Faqod jahilan nafsah teh, kieu 

pihartieunnana, saha-saha jelema, nyaho ka dirina kitu, tangtu nyaho ka 

pangeran. 

24. Jeung saha nu nyaho deui, geus nyaho ka pangeranna, dirina geus 

tangtu bodo, tah eta kitu hartina, mangga geura manahan, dalilna eta teh 

kitu, pikeun saksi ngelmu tea. 

25. Malah dawuhan Jeng Nabi, Illa anna awallanafsah, terasna teh fardu ‘ain, 

kieu eta teh sundana, mimitina hal ibadah, sing terang jatining hirup, 

masing tepi ka ‘aena. 

26. Sasat kudu katinggal, sifat hirup sing kapendak, jatining sahadat eta teh, 

bibitna sagala rupa, nya hahekat Muhammad, awalna Muhammad kitu, 

nya eta Sagara Hayat.

NERANGKEUN HADIST 

 Anu kasebut dina kitab Mantiq 

-

ف



-

فر

ّ*و-

فر

ّ



Sinom

27. Malah-malah rai aya, dalil deui anu kauni, Ru’yatullahi ta’ala, fiidunya bi 

‘ainil qolbi, kitu anu kauni, ari hartina teh tangtu, ninggali Allah di 

dunya, kudu ku awasna ati, hanteu bisa ninggal ku panon kapala. 

28. Samalah aya lajengna, aya deui anu kauni, Ru’yatullahi ta’ala, lajengna Bil 

akhiroti, teras bi’aenil ‘arsi, sundana teh kitu deui, ningal Allah di akherat, 

ku panon teu salah deui, tatapina hanteu kalawan kapiat. 

29. Sabab teu adu hareupan, kusabab enggeus ngahiji, kawas kembang 

jeung seungitna, saperti gula jeung amis, kertas jeung bodasna deui, 

kawas ombak sareng laut, tah kitu eta hartina, raina ngawalon ta’dim, 

rebu nuhun engkang kersa miwejang. 

30. Namung nyanggakeun duduga, muga ulah bendu galih, reh aya nu can 

kapaham, rai bade naros deui, rakana ngawalon manis, aduh rai rebu 

nuhun, dipalebah pun engkang mah, boro-boro ngewa ati, anggur atoh 

boga dulur nyaring manah. 

31. Anu aya diengkang mah, sumawonten pangarti, sanajan dunya barana, 

lamun dipundut ku adi, moal rek dibuni-buni, wantun sumpah tangtu 

katur, ceuk raina nuhun pisan, engkang heman ka rai, yaktos engkang 

saderek dunya akherat. 

32. Kieu engkang sayaktosna, bade tumaros teh rai, reh tadi dawuhan 

engkang, ceuk dalil Awwalu dinni, sareng Ma’rifatullahi, anu tadi 

dipisaur, kudu nyaho ka dzat Allah, saha nu kudu ninggali, lamun 

urang nu kudu terang ka Allah. 

33. Kapan geuning geus kapegat, kapiheulaan ku dalil, Laa haula wala quata 

Illa billahil ‘aliyil ‘adim, kapan hartina teh dalil, teu daya upaya kitu, sasat 

ngajadi rokrak, beh dinya rai teu ngarti, aya rokrak bet kudu kawasa 

ninggal. 

34. Upama kitu mah dua, hirup rokrak hirup Gusti, rakana lajeng ngajawab, 

rai ulah salah harti, urang soteh ceuk nu hurip, sategesna hurip hirup, 

hirup nyatana cahya, hakekatna Muhammad Nabi, hurip rasa, rasa teh 

nya Rasulullah. 

35. Tah kitu rai hartina, bilih rai tacan ngarti, lain urang ceuk nu anyar, nu 

anyar damelan gusti, nu anyar moal tinggali, tangtu gusti anu weruh, 

anu Dzat laisa tea, bila haiffin makanin, enya eta sategesna Ahadiyat tea.

36. Saurna Raden Muslimat, upami kitu mah harti, jadi sasat nu uninga, nya

gusti Rasulullohi, rakana ngawalon deui, leres rai bener kitu, mana ulah

salah paham, hartina Rosulullohi, rasa Allah rai eta rai moal salah.

37. Raina deui unjukan, aduh raka nuhun teuing, rai dipaparin terang,

namung bade naros deui, saur engkang teh tadi, Waman aroffa nafsahu,

faqod aroffa robbaha, man aroffa robbaha deui, salajengna jeung faqod jahilan

nafsah.

38. Saha-saha anu terang, kana dirina pribadi, tangtu nyaho ka Pangeran,

saha nu nyaho ka gusti, bodo dirina pasti, unggel Hadist eta kitu, naha

diri nu mana, anu kudu dipilari, naha ieu nu ngajentul badan badag.

39. Saupami sayaktosna, kudu nganyahokeun diri, diri ieu anu aya, nu bukti

ieu ngajagrig, raos rai hanteu hasil, bet asa teu puguh-puguh, kapan

enggeus katinggal, enggeus sidik ti leuleutik, moal enya susah

diteangannana.

40. Ngajawab deui rakana, rai kawas murangkalih, kantenan hanteu hasil

mah, neangan diri nu bukti, naha tacan tinggali, kana diri nu satuhu,

kapan ieu mah jasad, ngaran-ngarana oge jasmani, ngaran diri anu

sabener-benerna.

41. Hiji ngaran Narun tea, Hawaun, Turobun deui, Ma’un anu kaopatna,bilih

rai tacan harti, nyaeta badan rohani, tah eta rai nu kudu, ku urang

masing kapendak, ari nu ngaran jasmani, kudu ilang tapi papada

ilangna.

42. Ulah leungit tanpa sabab, leungitna kudu kaganti, kagenten ku opat

rupa, kakara bisa ngajadi, mun masih badan jasmani, kumaha geusanna

mafhum, kudu genten ginentenan, ilangna badan jasmani, sing kagenti

ku badan rohani tea.

43. Sabab hartina Jas eta, piraku hanteu kaharti, kapan baju ceuk sundana,

ari hartina teh mani, nyaeta badan rohani, sasatna baju teh bungkus,

bungkusna rohani tea, anu mawi moal hasil, lamun urang

nganyahokeun badan nyata.

44. Kudu dirakrak bajuna, sangkan eusina kapanggih, tah sakitu ibaratna,

ieu teh badan jasmani, hijabna ka Maha Suci, mun teu ilang heula wujud,

eusina moal kapendak, disaibaratkeun ucing, maksud ucing rek ngintip

beurit kaluar.

45. Kaluar tina liangna, tapi ucingna teh cicing, dina hareupeun liangna,

kalah paeh moal bijil, tangtu pisan moal hasil, tah ibarat rai kitu, ucing

teh ibarat jasad, beurit ibarat nu Latif, mo kapanggih mun jasad teu rasa

ilang.

46. Mun dina ucing tea mah, hayang kaluarna beurit, ucingna teh kudu

nyingkah, kakara torojol beurit, menggah di jalmi ge rai, mun hoyong

ma’rifatu, kana dzat Allah ta’ala, kudu sing

 ngarasa pasti, sing ngarasa

47. Dina keur waktu tarekat, sing ilang rasa jasmani, kagenten ku

Rasulullah, rasa ni’mat anu sajati, bakating resep ninggali, kana dzatna 

Maha Agung, tangtu ngarasa ilangna, dunya sarawuh jasmani, ceuk 

babasan sarangka manjing curiga. 

48. Raina lajeng ngajawab, katerangan engkang tadi, kahartos kabina-bina, 

jadi caang pikir rai, geus moal rek udar deui, geus sumurup kana kalbu, 

moal unggut kalinduan, moal kagedag ku angin, sabab sidik dalilna 

jeung karasana. 

49. Kantun saeutik can paham, hal sundana dalil tadi, ku rai can

kalenyepan, masih heran keneh ati, dina saha-saha jalmi, nu terang ka 

Maha Agung, disebat bodo dirina, beh dinya rai teu ngarti, masih 

bingung ku rai can kalenyepan. 

50. Aya nu terang ka allah, disebatkeun bodo pasti, sanes pinter kasebatna, 

naha asa bingung teuing, naha ari nu katepi, ma’rifat kanu Maha Agung, 

dina ceuk dalil eta, disebatkeun bodo pasti, atuh leuwih hina tinu hanteu 

terang. 

51. Rakana lajeng ngajawab, naha rai can kaharti, basa bodo teh hartina, 

manusa mah moal teuing, ma’rifat ka Maha Suci, sabab dalil geus 

ngawengku, Laa haula wala quwata, illaa billahil ‘aliyil ‘adim, hartina teh teu 

daya teu upaya. 

52. Mun manusa nu ma’rifat, mutajilah eta pasti, sabab ngajirimkeun Allah, 

katinggal ku panon bukti, ku mata anu buncelik, atuh saperti si waru, 

papanggih jeung si dadap, sidik aya dua jirim, aya itu jeung aya diri 

manehna. 

53. Kapan Allah Nafi Isbat, aya Isbat euweuh Nafi, aya Nafi euweuh Isbat, 

kalem timbul kitu rai, Isbat ayana pasti, diri manusa geus tangtu, nya ieu 

sifatna urang, Nafi ayana rohani, mun keur Nafi Isbatna kudu teu aya. 

54. Ceuk raina atuh saha, nu ma’rifat ka Yang Widi, ari sanes manusa mah, 

saur raka mun teu harti, anging Jeng Rasulullohi, Muhammad Nabi 

panutup, nu sumareh di Madinah, majajina mah geus sidik, enya eta 

sareatna nu ma’rifat. 

55. Diurang mah hakekatna, hakekat Muhammad Nabi, nyatana nyaeta 

rasa, awas paninggali ati, eta nu bisa tinggali, ma’rifat ka Maha Agung, 

ari tinggal manusa mah, nu make panon buncelik, eta kitu dina 

katerangannana. 

56. Jawab rai nuhun engkang, rai dipaparin harti, anu sakieu terangna, 

matak ni’mat kana ati, lamun dibeuli ku duit, nimbang harga samaliun, 

da naros ka nu sanes mah, weleh bae teu kaharti, aya basa tatapi hanteu 

karasa. 

57. Sabab ngan wungkul ceuk beja, beja dibejakeun deui, diandel bae 

basana, buktina teu dipilari, keukeuh ngaji luar diri, ngajauhkeun ka 

Yang Agung, teu diaji salirana, sifat dua puluh yakin, ngan di aku 

nyatana badan anjeuna.

hanteu ngabogaan jasad.

Thank you for reading this article about Layang Muslimin muslimat jal jilid 1 halaman 1 At blogs dedila If you want to disseminate this article are kindly requested to include links Sources, and when this article serviceable please bookmark this page in your web browser, by pressing Ctrl + D on your keyboard keys.

Enter your email address:

FeedBurner

Tweet

• New Article :